电影里面很多日本武士或者浪人怀里都会揣着一个书一样的东西请问是什么？
有时候也会把鞋子揣着，古代日本武士不穿袜子穿足袋，如果要在林间快速奔跑穿的又是木屐之类的鞋的话，就会脱下来揣在胸口，直接穿着足袋奔跑；还有和人比武的时候不论室内室外一般也是脱掉鞋子穿足袋。
日本草履的发展历史是什么？草履的发展过程是怎样的？
日本古代鞋物——沓
沓字在汉语中有两个读音和意思，分别是da（一声），做量词讲，如一沓信纸和ta(四声)，表多而重复，如纷至沓来。但是在古汉语和日语中，沓通“踏”之意，表示穿在脚上的鞋靴。在日本的鞋物分类体系中，沓一般为鞋帮较高，类似于靴子式样的鞋子。但是其特征又极为多样化，如毛沓就几乎没有鞋帮。因此一般认为有鞋面（也称鞋甲），能完整包裹足部的鞋为沓。皮沓就是指使用动物皮革做成的被甲履物，包括有毛沓，马上沓，物射沓等等种类。
关于沓的来历，有几种不同的观点。一种观点认为沓是从千岛列岛，北海道这些较寒冷的地传来的誉散，因为当地气候寒冷，居民们就狩猎到的猎物的皮革，如鹿皮，鲑皮来制作鞋物保暖，就逐渐形成了可以包裹住整个足部的长靴形鞋子。
另一重观点就认为沓是由中国传来的。大和朝廷的服饰追随中国式样，在鞋靴上面也应当采取类似的政策。日本的贵族是最早采用这些鞋物的人群，也是他们逐渐的将沓这种鞋物传播了开来。一般而言，一个民族的统治阶级是不太会采用，而且沓在出现的时候已经有了很完整的式样了，所以应该不是由北方民族的那些较简陋的鞋子发展而来的。
如上文所述，日本的皮沓源于中国，其发展过程见上图：最早从中国传来的靴子分为长短两类，为公家贵族所最早使用。但是从短靴又发展出了皮履（即皮鞋，以物射沓，马上沓为代表）和纲贯式的鞋子（纲贯指牛皮、猪皮制作的袋状的雪鞋。底部打有鞋钉）。纲贯乃是具有日本特色的沓，并发展成了作为大铠的配属物之一的毛沓。个人观点认为皮履，靴为中国大陆所传来，而贯纲式的鞋物则可能是日本本土所产生的。但日本人将这些鞋物都统称为“沓”，因此也可能会造成一些误解。
根据日本的考古结果显示，在古坟时代就有毛沓式样的鞋物存在了。而在源平合战时期，革沓已经成为了武士的主流鞋物，而镰仓武士则爱用在其上面植毛的皮沓，即形成了所谓的毛沓。不过到了南北朝的时代，廉价的草鞋得到了大流行，而毛沓就沦落到作为配属大铠的鞋物而存在地位了。
皮沓所用的材料
皮沓的主体材料为皮革，包括鞣制过的革，皮毛，漆涂的皮等等。所用的动物皮革一般来自于大型动物来源于牛，猪，熊，鹿，海豹，不过也有使用鲑鱼等大型鱼类的皮的，为从北海道等地进口而来。
作为甲胄重要配件的毛沓是在皮沓上面植毛而成的，现在仿制品多是用牛皮制作沓体，再在其表面植熊毛。熊作为力量的象征，在日本神道信仰中也占有一席之地。日本武士更是很喜欢将熊毛用作装饰，植熊毛具足在战国时代非常的流行，德川家康也有一套。物射沓处于防滑的考虑，还在鞋底涂上了砂层。这是因为日本降水很多，所以也有很多鞋底防滑的措施。在江户时代的朝鲜沓和日本的纲贯式沓上都比较的多见防滑的措施。
沓的种类
鼻高沓/浅沓
鼻高沓来源于中国，在很多的唐朝绘画中都会出现。大化革新之后，奈良朝广泛学习中国的制度衣冠，鼻高沓也在[大宝律令]中被规定为礼服使用，因为靴毡（靴体上面的靴帮）比下面的“靴”要来的低矮而被称为浅沓。但是后来鼻高沓逐渐退出了应用，现在只能在一些寺院的礼仪中看到。
宝律令]以来，成为了五位以上武官著束带时的专用足物。但正式的场合文官也可以穿著。靴则以涂漆的牛皮制成，在靴头上固定用的革带，留具和游虚态水引（注：水引是一种利用和纸制成的类似于彩色绳子的装饰，因为将搓起来的绳子用粘性液体胶合，故称水引）。靴体使用乌皮(用漆涂成黑色的牛皮)和红皮作为官职的区分。在靴体上方绣有牡丹锦的部分，即“靴毡”随穿靴者年龄和官职的变化而不同。公卿用红色、殿上人用青色。在穿著时要将袴裾的部分塞进鞋中。鞋内缝有花菱纹的白绫。穿这种靴子的时候，为了防止摩擦，要穿不分指足袋，即“袜”。因此著衣冠、狩衣、直衣而不穿这种鞋的时候一般便可光脚。对比下图可以发现，日本的武官用鞋与中国古代的武官用鞋是相当相似的。
半靴
用于骑马的靴的简化版，与直衣，狩衣进行搭配。半靴的尺寸较小，而靴毡比较深，稍微类似于马靴。这种骑马专用的靴主要使用在流镝马，笠悬（注：笠悬平安时代以来，延续了很久的射艺的一种。一边骑马一边射二、三十米距离处的目标。目标物起初用斗笠，之后改作在圆板上盖革，中间塞以藁等使其胀大作为替代。箭矢用的是木制的神源镝，因为目标物之间的距离比镰仓时期盛行的另一种射艺“小笠悬”远，故此也被称为远笠悬。）这些活动中。在半靴上面，革带，留具，水引这些琐碎的装饰性结构都被省略了。
马上沓/物射沓
马上沓是由半靴的功能发展而来的鞋物，在流镝马，笠悬活动中使用。与半靴类似的是将革带，留具，水引全部省略掉，靴毡也较深。靴毡使用锦缎或彩色的布料，在贴近马腹的一侧使用灯芯草。沓的本体则为皮质。物射沓的名字源于追物射。而被称为“犬追物”的活体骑射在后堀河天皇贞应元年于镰仓兴起。这是以骑射猪或者鹿之类的野兽为目的的追物射。在十世纪时候是用小牛，镰仓时代换为犬。
深沓
深沓出现在平安时代，主要在雨雪天气使用的，其形式仿佛长靴。深沓的靴筒也较高，往往采用未上色的皮革。检非违使所用的深沓采用青色的皮革，而靴毡被省略了
毛沓-贯
毛沓原本和贯所指是一样的，但是因为在语义上会和物射沓，马上沓相混淆，所以在江户时代之后毛沓就专指在鞋面上植毛的沓，而不包括马上沓，射物沓。（在国内的资料中，其实就有这样的混淆现象）毛沓属于纲贯型鞋物，在鞋面覆以毛皮。从平安末期开始，公家的检非违使，卫府武官和武士们都开始在骑马时使用毛沓。毛沓使用的皮革一般为牛皮，所用的皮毛则为熊皮。皮革处于防潮的考虑也会用到漆涂的工艺。那些高级品在鞋口处还会镶嵌有银质的覆轮。
自室町时代以后，发展出了在沓底贴加一层皮革以减少磨损的做法，而毛沓也因此被称为“贯”（虽然我不理解这个因果关系，不过可能因为纲贯的“贯”也是鞋子的意思。。笑）。在南北朝以后，毛沓常用作大将出行，祭礼时所带侍从护卫的履物，主要起仪式作用。到了江户时代的时候，被称为“贯”的简单毛沓成为了关西地方的町人，百姓的防寒用鞋。而在武士生活中，毛沓也作为骑马用鞋和礼仪用鞋保留了下来，而且在江户时代随着铠甲的复古风流行，复古调的毛沓也因此在武士中重新流行了起来。
在[蒙古袭来绘词]中出现有了分指的毛沓，因为没有在其他的资料中出现过，因此有人怀疑是画师的笔误所致。
朝鲜沓
江户时代出现的半沓，多为关西的官吏和平民使用，其形式可能来源于朝鲜，但也可能来自于中国大陆，也被称为朝鲜靴。
民用皮沓
皮沓最早是作为贵人的礼服和武士装束的组成部分，比较适合于骑马使用。但是皮沓其实自古以来也被作为平民鞋物所使用。在平安时代的[倭名钞]中，记载有庶民所用的沓物被称作单皮，乃是使用一片鹿皮制成的半靴。作为山区的防寒用鞋物而出现的“纲贯”更是劳动人民的创作。虽然自南北朝以来草鞋已经取代了沓在过去的地位，但是江户时代的百姓-町人 在寒冷天气工作时仍会穿着皮沓以方便在积雪中行动。
沓的保存
一般来说，皮革制品在干燥的地方比较容易保存。但是在日本这种潮湿的环境中则要困难的多（笔者自己就有皮鞋放在柜子里发霉的经历阿。。）。为了保存有皮制成的沓不会受各种因素的影响而损坏，日本人也研究处了很多方法。比如通过在皮革表面涂油（桐油）以期达到硬化和防虫的作用。通过在皮革上应用漆涂的工艺也可以达到防虫，防水的目的，不过也会在一定程度上影响鞋物的柔软性。在保存毛沓的时候，那些陈旧的动物毛需要被拔除掉并换成新毛。而又因为毛皮中含有一定量的脂肪，引发虫蛀的危险很高，所以为了防止鞋物因此而受到破坏，又产生了烟熏以防蛀的方法。在日本东北的秋田地区有将鞋物放入火炉边烘烤以防虫的作法。与很多存世的熊毛具足一样，那些保存在博物馆中的古物毛沓会随时间而产生脱毛的现象，因此需要相关的专家来重新进行植毛。
军用的毛沓虽然可以保存很长的一段时间，不过在一次出阵之后其使用寿命就终结了，也会被舍弃掉。因此在现在的日本，那些年代久远的毛沓因为保存困难和数量稀少而高价难求。
鞋子的历史相当久远。大约在5000多年前的仰韶文化时期，我国出现了用兽皮缝制的最原始的鞋。这种鞋子是人们为了农事方便而制造的，有点类似于现在的拖鞋。3000多年前的《周易》出现了“履”字，《诗经》里“纠纠葛屦，以屦霜”里的“屦”，就是一种用麻、葛编成的鞋。
随着时代的发展和社会的变迁，鞋子这个家族变得越来越庞大，鞋的种类和款式也越来越多。纵观鞋的发展史，人们不难发现在炎炎夏日，凉鞋、拖鞋、草鞋是人们消暑纳凉的“法宝”。
悠悠古事话凉鞋
凉鞋是人工制作的最古老的一种鞋具，人类最初制作凉鞋时主要有两种形式：一种是以棕榈、纸莎草或野草编结并用植物纤维做成环子，套在脚趾上。第二种形式的凉鞋是从经过处理的皮革上切割下一块，沿着边在上面钻孔，然后穿上一根皮带，皮带可像绳子一样拉紧，把鞋子拉到位。在秘鲁帕恰卡马克的安第斯山脉的高山深谷中，曾在一座坟墓中发掘出这种最古老的凉鞋。
在埃及赫拉克勒波利斯这座“雄鹰之城”的庙宇中，发现了一张古老的有关凉鞋的图画，同时也是已知最早的埃及文字的例证。这是一块有5000年历史的雕刻石板，石板刻画的是纳莫国王的日常行为。无论国王走到哪儿，都有一个仆人跟着他，手里捧着国王的一双花哨的凉鞋。这双凉鞋也许代表着袭租纳莫国王的权力。
后来，埃及人发展了象形文字，在有关的记载中出现了“凉鞋”的象形字含禅配，形如一个椭圆加上两条鞋带。埃及国王图坦卡蒙去世时，在随葬物中，有距今已3000多年的精美凉鞋。其中一双尖形尖头凉鞋用镶金制作，另
一双则以纸莎草做成，脚踝处有皮扣带，绘有一幅想象丰富的尼罗河风景图案。
翻开历史看拖鞋
最初的拖鞋以木制的居多，木制拖鞋也称为“木屐”、“趿拉板儿”或“呱哒板儿”。“呱哒板儿”一般以质地坚硬的木板做成，多用帆布带、革带或塑料带做脚襻。“呱哒板儿”最早盛行于我国南北朝时期，谢灵运曾经对其进行过改造，故也称“谢公屐”。有句唐诗“脚著谢公屐，身登青云梯”，说的就是这种木屐。《红楼梦》里的多情公子贾宝玉经常穿的也是这种木质拖鞋。
20世纪50年代，第一双塑料拖鞋在法国问世，是拖鞋史上的一次革命。我国则在1960年生产出塑料拖鞋。时至今日，塑料泡沫已成为制造拖鞋的主要材料。泡沫拖鞋廉价而且耐用，让拖鞋更加“平易近人”。
近年来，在崇尚自然和环保风气推动下，以皮、木、竹、麦秆等天然材料制造的拖鞋，开始在我国大行其道。眼下的拖鞋更以凉爽、保健、安全、时髦为特点，涌现出空调拖鞋、沐浴拖鞋、沙滩拖鞋、保健拖鞋、时装拖鞋、居室拖鞋等品类。
张果老发明草鞋
关于草鞋的起源，相传古时有一穷老汉叫张果老，一年四季以砍柴为生。由于赤脚上山，双脚经常被扎得鲜血淋淋。他日思夜想想出了一个办法——用稻草做鞋。开始，他用一束谈指稻草包脚，但散乱的稻草容易断，走起路来很不方便。后来，他把稻草搓成筷子粗细的草绳，一根根地缠在脚上，这样虽好一些，但缠起和脱掉都费时间。此后，他又经过改进，把稻草编成有底有面的草鞋。
之后，草鞋以其固有的特色与内涵，塑造了一种特有的文化氛围，亦树起了一道朴素而雅致的风景线。上至宫廷显赫，下至莽野猎馆，都能“趾跷为服”或“草履放豪希”，成为大多数人的生活必备品。
近代，最为人们所颂扬的莫过于“红军鞋”，它伴随中国工农红军走过了长征中的千难万险，走出了中华民族不屈不挠、艰苦奋斗的优良品质，走出了中华民族的希望与未来。随着时间的推移与社会的进步，草鞋作为生活必需品已经成为了历史，但“草鞋精神”以及中华民族特有的高贵品质，正是国家发展、壮大所需要的，也是中华民族的繁荣、富强不可缺少的。