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鞋,是履、靴、鞋、屐的统称,古时称鞜、靸或履,也有称为屦、屩、屐、鞮的。
履、屦为同一物,只是时代不同而有不同的称谓。
汉代以前,称屦,多为由麻、葛等制成的单底鞋。《诗经.魏风.葛屦》:“纠纠葛屦”。
后汉称履,它是由麻、丝制成的鞋。
屩,系草鞋。东汉刘熙所撰《释名 释衣服》:“屩,草履也……出行著之,屩屩轻便,因以为名也。”
屐,也是鞋子的一种,通常指木底,或有齿,或无齿,也有草制或帛制的。《释名 释衣服》:“帛屐,以帛作之,如屩之。不曰帛屩者,屩不可践泥也,屐可以践泥也。此亦可以步泥而滚之,故谓之屐也。”
《宋书.谢灵运传》:“灵运常著木屐,上山则去前齿,下山则去后齿。”
鞮,是指用兽皮做的鞋。
靴,是高到踝骨以上的长筒靴,随胡服的传入逐渐普及,在汉代后期大量出现,到唐代普及。
《晋书.刘兆传》:“尝有人著靴骑驴,至兆门外。”
靴的特点是保温性强,在泥土、沼泽中行走,便于骑马等。
鞜,也是指用兽皮做的鞋。《汉书.扬雄传下》:“躬服节俭,绨衣不敝,革鞜不穿。”
靸,则是指拖鞋。《急就篇》卷二:“靸革是昂角褐袜巾。”颜师古注:“靸谓韦履,头深而兑,平底者也。今俗呼谓之跣之。”亦名靸鞋,三代皆以皮为之,始皇二年改用蒲制,从晋到唐多草制,梁武帝时曾用丝制。
陶宗仪《辍耕录》卷十八:“西浙之人,以草为履而无跟,名曰靸鞋。”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。
据考证,早在四千年前的夏朝,中国人已开始穿草鞋。
三千年前的《周易》中,已有“履”字的记载,并明确履就是鞋。
南北朝时,传说有一女子做布鞋,内里用香垫子,鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上,会留下美丽的莲花图案,时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。
唐代,有人发明了适宜步行的“远游鞋”。据说,大诗人李白很爱穿这种鞋,尔后,许多文人墨客争相效仿,它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。
在古代的齐鲁大地,还流行一种面上用牛皮包的鞋,名日“踢死牛”。
屐,一般采用木制。相传在春秋战国时期,晋文公流亡国外19年,即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子,他不愿接受晋文公的封赏,于是隐居深山,敦请不仕。晋文公一怒之下,以焚山相胁,而介子推抱树焚死。事后,晋文公甚为哀惜,便以此树制成木屐以作纪念,于是木屐在民间广为流传。
东晋时,著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”,屐底有齿,上山时用前齿,下山时用后齿,是理想的登山鞋。李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。”的著名诗句,生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山,尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。
古人穿木屐,一是为了凉爽,行走硬朗;二是为了防湿,尤其是潮湿阴雨的南方,常把木屐作为雨鞋穿用。
在明末清初,仕女和小孩多穿红色木屐,而男子则穿黑色木屐,成为日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁,也要漆画彩屐作为妆奁。
在中国古代,鞋、靴、屐,是分得很清楚的,什么场合穿靴,什么场合穿鞋或屐,都有严格的规定。
在中国历史上,有关鞋的传说很多,如:
“郑人买履”(《韩非子.外储说左上》:“郑人有且置履者,先自度其足而至其坐,至三市而忘操之,已得履,乃日:‘吾忘持度。’反归取之,及返,市罢,遂不得履。人曰:‘何不试之以足?’曰:‘宁信度,无自信也。”)
“削足适履”(《准南子.说林训》:“夫所以养而害所养,譬扰削足而适履,杀头而便冠。”)
“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等,都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。
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、港孚,寓意生意兴隆。
用字含义解释:
港:江河的支流:港汊。 可以停泊大船的江海口岸:商港。军港。港口。港湾。港务。 指“香港”:港府。港币。港商。 ◎ 方言,指山凹或山沟(多用于地名):前头港。上港。下港。
孚:信用。 为人所信服:深孚众望。
2、汇贸,字型简单易记。
用字含义解释:
汇:意为交合、同类、汇集、寄出。
贸:交换财物等商业活动:贸易。贸迁(贩运买卖)。财贸。外贸。 冒冒失失或轻率的样子:贸然而来。
3、江联,寓意财源广进。
用字含义解释:
江:指江山、江河,取名象征宽阔永存。
联:意为联合。