1. 各种服装品牌的标志
Agnes b是由设计师agnes b.创立的品牌，堪称是法国时装精品的平易近人版。
品牌识别
1. 手写字体的「agnes b.」为识别符码，只以小写的形式出现，或者单一字「b.」，亦会频繁出现于纽扣、链坠上。
2. 由于agnes b.本人拥有一只宠物—蜥蜴，自然而然成为该品牌的代表图像LOGO，在agnes b.运动系列中频频曝光。
Agnes b.品牌堪称是法国时装精品的平易近人版。作为一位法国的服装设计师，阿涅斯将自己塑造成一位时尚的挑战者。在她的设计中否定了服装一定要有一定的形式美感、精致的服饰细节和对短暂流行需求的捕捉，我行我素。她的设计挑战当时的时髦样式
2. 服装知名品牌标志
这不是品牌。
DOHC， Double Overhead Camshaft 双顶置式凸轮轴 有两个顶置凸轮放在汽缸体上。第一个用于带动吸气阀门，第二用于带动排气阀门。基本配置 汽车发动机是由曲柄连杆机构，配气机构，冷却系，燃油系，润滑系，电气系和机体等组成，大大小小零件有近千个，它们之中最具有代表性的就是凸轮轴了。在现代轿车的技术规格表上，经常可以看见“凸轮轴”这个名词出现在发动机性能栏里面。3. 各种服装品牌的标志图片
TONY WEAR，语意：轻松、自在、舒适、有个性、挣脱正式、刻板的束缚，西装、风衣、夹克、毛衣、T恤、衬衫，推展一衣多穿，针对在专业领域有竞争力的组群，是年青、自信、敏锐的象征。今日的汤尼威尔已成为国内男士服装品牌的佼佼者。
4. 服装品牌标志有哪些
【ABOUTYOUTH新青年时尚男装】瞄准时尚人群，把握继“商务”和“休闲”之后的一个消费趋势，推出青年时尚定位男装；在品牌模式上，ABOUTYOUTH以高性价比策略，与市场上成型的“时尚男装”展开错层竞争，为广大消费者提供更着装体验。ABOUTYOUTH时装品牌打破服装传统，在产品中较多应用新型面料和时尚工艺，创造出人文气质的服装。
ABOUTYOUTH带有浓郁的文化气息，以25—45岁的新青年为首要顾客群，崇尚清新随意，优雅闲逸，贵气但并非天真，打造新青年的不俗气质和自在悠然的奢华情调。ABOUTYOUTH系列产品以时尚生活风格为主，主攻年轻但稍偏成熟的时尚人群，适合都市白领、新企业主、大学生以及时尚人士等族群。
5. 各个服装品牌的标志
中国十大服装品牌
1森马服饰(中国驰名商标,中国名牌)
2雅戈尔YOUNGOR(中国驰名商标,中国名牌,国家免检产品)
3以纯服饰(中国驰名商标,中国名牌,国家免检产品)
4新郎(中国驰名商标,中国名牌,国家免检产品)
5杉杉(中国驰名商标,中国名牌,国家免检产品)
6南极人(中国驰名商标,中国名牌,国家免检产品)
7波司登
(中国驰名商标)
8鄂尔多斯(中国驰名商标,中国名牌,国家免检产品)
9报喜鸟(中国驰名商标,中国名牌)
10红豆(中国驰名商标,中国名牌,国家免检产品)
2007世界十大服装品牌榜中榜
1夏奈尔(Chanel)(1913年法国巴黎)
2路易·威登LouisVuitton(LV品牌创立于1854年法国巴黎)
3迪奥Dior(Christiandior开始于1946年法国巴黎)
4范思哲Versace(1978年意大利米兰)
5Prada(创于20世纪初意大利米兰)
6卡尔文·克莱恩(Calvinklein)(1968年美国纽约)
7高田贤三Kenzo
(日本人1970创于法国)
8古奇欧·古孜Gucci(1923年意大利佛罗伦萨)
9华伦天奴Valentino(意大利人Valentino1960创于罗马)
10切瑞蒂(Cerruti)(1967年法国巴黎)
6. 各种衣服品牌标志
GT标志衣服是南京丰磊服饰旗下的一个品牌，专注于童装的开发，设计，生产，及销售业务。
为一流的童装经营商提供专业的解决方案及服务。
整合式创新，成就梦想。
GT童装通过长期的研发积累，持续的垂直整合，目前公司已经拥有完善的平台解决方案。
7. 所有品牌服装标志
Mlb共计三十支球队，十五队属国家联盟，十五队属美国联盟。
8. 各种服装品牌的标志图
像太阳的图标是老人头牌子衣服。
1929年建立的老人头顶着冲锋衣第一品牌的名头叱咤户外圈，高出鸟大几千的价格令人望其项背，用料和做工外加配色是NORRONA的特点，拉链拉头，风绳处，雪裙按钉都有老人头标识，做工精细，细节到位，深受户外运动者青睐。
9. 各种服装品牌的标志图案
南水北调工程主标志以四条向上扩展的线条构成水花状,下部叠压龙型.整个图案庄重大方,具有两层象征意义,一是四条线代表长江,黄河,淮河,海河,龙及其上下两朵祥云代表东,中,西三条调水路线,象征南水北调工程将中华腹地四条江河联系起来。
10. 各种服装品牌标志大全注解
易经全文及注解(完整版)
一卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，贞。
译《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
译初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
译《象辞》说：龙象征阳。'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
译九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'见龙在田'，德施普也。
译《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
译九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。
译《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
译九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。
译《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
译九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。
译《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
译上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。
译《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
用九，见群龙无首，吉。
译用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。
《象》曰：'用九'，天德不可为首也。
译《象辞》说：'用九'的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
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第二卦：《坤卦》
坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
译《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有
利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
译＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。
初六,履霜，坚冰至。
译初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。
《象》曰：'履霜坚冰'，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
译《象辞》说：'脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来'，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。
六二，直方大，不习无不利。
译六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。
《象》曰：六二之动，直以方也，'不习无不利'，地道光也。
译《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。'即使不学习也不会有什么不利'，是因为地德广大，
包容万物的缘故。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
译六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。
《象》曰：'含章可贞'，以时发也；'或从王事'，知光大也。
译《象辞》说：'胸怀才华而不显露'，是要把握时机才发挥，'如果辅佐君主'，必能大显身手，一展抱负。
六四，括囊，无咎无誉。
译六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。
《象》曰：'括囊无咎'，慎不害也。
译《象辞》说：'扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患'，说明小心谨慎从事，是不会有害的。
六五，黄裳，元吉。
译六五，黄色的衣服，最为吉祥。
《象》曰：'黄裳元吉'，文在中也。
译《象辞》说：'黄色的衣服，最为吉祥'，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。
上六，龙战于野，其血玄黄。
译上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。
《象》曰：'龙战于野'，其道穷也。
译《象辞》说：'阴气盛极，与阳气相战于郊外'，说明阴气已经发展到尽头了。
用六，利永贞。
译'用六'这一爻，利于永远保持中正。
《象》曰：用六'永贞'，以大终也。
译《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。
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第三卦：《屯卦》
屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。
译《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。
《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
译《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是
即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
初九，磐桓，利居贞，利建侯。
译初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
白话：《象辞》说：'虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。
六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育。
《象》曰：六二之难，乘刚也。'十年乃字'，反常也。
译《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。'婚后十年才生育'，是很反常的现象。
六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
译六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发
生祸事。
《象》曰：'即鹿无虞'，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
译《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。
六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
译六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。
《象》曰：求而往，明也。
译《象辞》说：'坚定不移地去追求，是明智之举。
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
译九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。
《象》曰：'屯其膏'，施未光也。
译《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。
上六，乘马班如，泣血涟如。
译上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。
《象》曰：'泣血涟如'，何可长也？
译《象辞》说：'悲伤哭泣，泣血不止'，这种状况怎能维持长久呢？
第四卦：《蒙卦》
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
译《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没
有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。
《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
译《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水
的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。
译初六，要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶发生；如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔。
《象》曰：利用刑人，以正法也。
译《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度，以便遵循。
九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。
译九二，周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上进
心很强，所以连孩子们已经能够治家了。
《象》曰：'子克家'，刚柔接也。
译《象辞》说：'由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了'，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
译六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。
《象》曰：'勿用取女'，行不顺也。
译《象辞》说：'不能娶这个女子'，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育。
六四，困蒙，吝。
译六四，人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的。
《象》曰：'困蒙之吝',独远实也。
译《象辞》说：'人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育'，是因为疏远有真才实学的老师。
六五，童蒙，吉。
译六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的。
《象》曰：'童蒙之吉''，顺以巽也。
译《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的'，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
译上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育。
《象》曰：'利用御寇'，上下顺也。
译《象辞》说：'启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人'，因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人、上下一心的目的。