1. 九九鞋品牌
JOJO Shoes （中文名：九九鞋）品牌创始于2018年，JOJOSHOES作为国内首家健步休闲鞋品牌。怀着对生活的热爱，对美学感的设计，坚持分享、乐趣、创造可能性，科技的理念，将所有促成舒适的元素融入产品、旨在创造一切健康行走的条件。让更多人爱上行走，乐享健康生活。
文博控股旗下“JOJOSHOES”是一个科技创新型鞋履品牌，致力于为热爱生活，喜欢运动品质的中产提供更轻、更软、更适合行走的舒适鞋履，极致的行走体验，科技美感的设计。
2. 九九鞋全国分店
货币兑换：1美元=6.63人民币这样合算下来要464元左右
3. 九九鞋品牌怎么样
“头顶马聚源，脚踩内联升，身穿八大祥，腰缠四大恒”，这说的是上世纪京城达官贵人流行的穿着打扮！其中，“脚踩内联升”说的就是内联升布鞋！
从专业角度分，内联升鞋品大致分为四大类：手工布鞋、冷粘布鞋、手工皮鞋、冷粘皮鞋，它们占我们产品的95%以上。何为手工布鞋？一是手工缝绱。市面上所谓的“老北京布鞋”，几十块钱一双的那种就不可能是这种工艺，这类鞋的鞋帮和鞋底连接的方式是胶粘或者硫化，工艺较简单。而手工产品鞋帮和鞋底连接的方式采用的是传统缝绱的技艺，这个技艺制作出的布鞋，才是真正的手工布鞋。这种工艺其实国外也有，知名度较高的，像意大利的手工皮鞋，就是用这种方式制作的。但是，也有很多国外的牌子说自己是手工做的，手工粘出来的，普通顾客可能会被蒙蔽，业内人士则很清楚手工鞋就是手工缝绱。手工布鞋是我们的核心产品，也是国家级非物质文化遗产，我们的保护技艺，内联升的核心技艺。手工布鞋制鞋的原材料也是优中选优，这类产品大概占到我们所有产品的60%-70%。
内联升的手工皮鞋工艺在国内能排进前三，接近于国外的同类名牌鞋品，样式新颖，比较时尚，偏正装，一般商场里能看到的手工皮鞋的样式我们都有，而且我们的价位只有国外同类鞋品的一半，性价比非常高。
内联升的冷粘布鞋偏运动、休闲风格，这类产品的目标受众是年轻人。
市面上大部分的皮鞋都是冷粘皮鞋，内联升的冷粘皮鞋质量也非常好。北京市内主要三甲医院医生和护士的工作用鞋都是内联升品牌的冷粘皮鞋。他们在日常工作中穿，是他们的职业鞋，非常舒适、耐用。
内联升手工布鞋年产量大概在十几万双。除了布不是我们手工做的，其他的都是内联升手工制作的。经常有人问，内联升生产这么多鞋，都是手工制作出来的吗？确实都是手工制作的。内联升的工厂位于北京著名的茶叶街——马连道，规模不算很大，工厂里大概有40余名员工，40余人怎么做出十几万双鞋呢？工厂的功能实际上类似于研发中心和质检中心，一方面进行新产品的研发，另一方面进行原材料、半成品的检验，最后组织整体生产以及成品检验、包装都是在这里。但是，具体的某一道工艺，比如绣花，有专门的绣花厂；纳鞋底，有合作30多年专门供给我们千层底的鞋底厂；有专门合作缝合鞋帮鞋底的工厂。
一双手工布鞋，一个师傅从头到尾做完一双定做鞋大概要30天左右。除此以外，其他手工布鞋都是分工序在不同地方制作，最后再组合在一起。一双千层布鞋鞋底，2100针，每平方寸九九八十一针，需要一个熟练大工两天时间；缝合鞋帮、鞋底，熟练的技术工人一天能绱两双鞋；定做鞋还需要加上设计鞋楦、改鞋帮、鞋样等工序时间。
建国以来，内联升定做鞋服务惠及到更多的老百姓，现在越来越多的年轻人追求定制，他们希望打造一双专属于自己的、个性化十足的专属鞋履。如今，这样的顾客已经越来越多。
目前内联升定制服务主要提供的就是手工布鞋，不过材质可以替换。比如说，布面换成皮面，底换成皮底，材料、颜色可以自己选，还可以在鞋帮上绣花或者绣成自己的名字，这样更加个性化。
但是，内联升不接受风湿病人和糖尿病人的定制服务。因为这两种病人脚型变化比较快，可能今天这个码，明天就那个码了，鞋做出来以后可能不合脚。
内联升实体门店遍布全国，以北京或者北方地区为主，南方多分布在沿海、发达城市，像长三角、珠三角这些地区就更多一些，主要都是以专柜、加盟店、经销商这种形式为主。线上网店也是我们很重要的一个销售渠道，因为电子商务是大众消费习惯的一种趋势，人们已经逐渐习惯从网上购物，比较方便，比较快。年轻人更习惯使用这种方式，因为时间成本越来越高。目前，线上和线下的销售比例大概是线上1/3、线下2/3，随着未来消费习惯的变化，这一比例应该还会有变化。
相比较而言，线下门店的产品更丰富，选择更多，线上网店更多的是经典的手工布鞋，顾客买得也更多一些。
4. 三九鞋业的鞋什么牌子
回力卖不动是因为该品牌的质量问题。回力本身并没有能力把品牌做好，只是正好赶上了复古的潮流，有业内人士质疑道。值得注意的是，在回力鞋销量节节攀升的同时，产品问题也不断被爆出，除了质量问题之外，回力也屡受抄袭质疑。
回力鞋业创建于1927年，距今已有92年的历史，回力商标注册于1935年，1997年被认定为上海市著名商标，999年被认定为中国驰名商标。
5. 九加九女鞋品牌
是HighlineUnitedChina集团旗下的一个女鞋品牌。正式成立于一九九一年，m60是一个专门为追求潮流，喜欢展现自身独一无二特点的自由女性而设计。品牌以欧美六七十年代的丰富色彩，无限趣味为主要设计元素，以自身对潮流的独特见解，创造出了一个独一无二的品牌。
6. 九九鞋品牌介绍
99鞋子质量是很好的，因为这款鞋子它走的是平民路线，所以价格是很便宜的，但是质量是非常好的，性价比特别高，他的鞋底儿特别舒适耐磨。
7. 九九鞋品牌是哪里的,九九牌鞋里面没有皮鞋吗
鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜、靸或履，也有称为屦、屩、屐、鞮的。
履、屦为同一物，只是时代不同而有不同的称谓。
汉代以前，称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋。《诗经.魏风.葛屦》：“纠纠葛屦”。
后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。
屩，系草鞋。东汉刘熙所撰《释名 释衣服》：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。”
屐，也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿，也有草制或帛制的。《释名 释衣服》：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。”
《宋书.谢灵运传》：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”
鞮，是指用兽皮做的鞋。
靴，是高到踝骨以上的长筒靴，随胡服的传入逐渐普及，在汉代后期大量出现，到唐代普及。
《晋书.刘兆传》：“尝有人著靴骑驴，至兆门外。”
靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。
鞜，也是指用兽皮做的鞋。《汉书.扬雄传下》：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿。”
靸，则是指拖鞋。《急就篇》卷二：“靸革是昂角褐袜巾。”颜师古注：“靸谓韦履，头深而兑，平底者也。今俗呼谓之跣之。”亦名靸鞋，三代皆以皮为之，始皇二年改用蒲制，从晋到唐多草制，梁武帝时曾用丝制。
陶宗仪《辍耕录》卷十八：“西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。
据考证，早在四千年前的夏朝，中国人已开始穿草鞋。
三千年前的《周易》中，已有“履”字的记载，并明确履就是鞋。
南北朝时，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上，会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。
唐代，有人发明了适宜步行的“远游鞋”。据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。
在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”。
屐，一般采用木制。相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐在民间广为流传。
东晋时，著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。
古人穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。
在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆画彩屐作为妆奁。
在中国古代，鞋、靴、屐，是分得很清楚的，什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。
在中国历史上，有关鞋的传说很多，如：
“郑人买履”(《韩非子.外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反归取之，及返，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足?’曰：‘宁信度，无自信也。”)
“削足适履”(《准南子.说林训》：“夫所以养而害所养，譬扰削足而适履，杀头而便冠。”)
“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。
中国历代鞋子
在中国，鞋的形象最早见于氏族社会时期的彩陶。新石器时代，中国的先民用草、麻、葛编织成履。
中国鞋的种类，以材料来分，有草葛、布帛、皮革三种。布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物布鞋成的鞋。
中国现存最早的鞋，是湖南长沙楚墓出土的一双用皮缝制的鞋。
殷商时期，鞋的式样、做工和装饰已十分考究，用材、施色、图案也根据服饰制度有了严格的制度。
自商周起，鞋的穿着均有制度。
汉代，祭服穿舄，朝服穿靴，燕服穿屦，出门则穿屐。
汉代布帛鞋的鞋头，多呈分叉状，底用麻线编织，称之为双尖翘头方履。
汉代的鞋靴在造型上，已有很多变化，如丝织的靴有色彩和图案上的变化，造型也很简练，较符合足部的形状。鞋靴使用的材料也很广泛，有牛皮、丝织物、麻编物等。
魏晋时期，鞋的前端一般织有双兽纹饰，配色和谐，鞋式优美。
北齐时，上至天子，下至百姓，都流行穿屐。屐，是有木齿的鞋，由扁、系、齿三部分组成。
南朝时期，盛行木屐，上至天子，下至文人、士人都可穿着。与此同时，草鞋是一般百姓所着之鞋，由南方多产的蒲草类植物编结而成。
南北朝时期，靴在北方广泛流行，且波及到江南。
靴，原为中国北方游牧民族所穿，又称"马靴"和"高筒靴"。
靴的样式有旱靴、花靴、皮靴、毡靴、单靴、棉靴、云头靴、鹅顶靴等等。
唐代，官民都可穿靴，只是式样略异，女子流行软底透空锦靿靴。
唐代男子的靴，先为六合靴，后改为长靿靴为短靿靴，并加以毡。
唐代妇女鞋子的形状，前为凤头式。其他还有高头、平头、翘圆头等式样，有的绣出虎头纹样或鞋身饰有锦文。
宋元时期，基本沿用唐代的鞋式，但款式品种增多。
宋代在朝会时穿靴，后改成履。用黑革做成靴筒，内衬以毡，各官职穿着不同的颜色依服色而定。
宋代普通人士所穿的鞋，有草鞋、布鞋等，按所用的材料取名。
宋代南方人多着木屐。如宋诗人“山静闻响屐”，形容着木屐在山中行走的情形。
宋代男性多小头皮鞋，女鞋常用红色为鞋面，鞋头为尖形上翘，有的做成凤头，上面刺绣各式花鸟图纹。劳动妇女亦有穿平头、圆头鞋或蒲草编的鞋。宋代开始出现女靴。
明代，男鞋多以厚实为主，质料样式多样，一般北方多穿菱纹绮履，江南多着棕麻鞋。
此外，元末明初还流行鞋头高耸，鞋底扁厚的女式布帛鞋。使人显得格外修长。
明代官员着靴，或云头履（朝鞋），儒生多穿黑色双梁鞋。庶民则穿布鞋、蒲草鞋或牛皮直缝靴。缠足妇女穿以樟木为高底的弓鞋（木底露在鞋帮外边的叫“外高底”，木底在鞋帮里边的叫“里高底”）。
明代的服制中，对鞋式的规定很严格，无论官职大小，都必须遵守服制。在何种场合得穿着何种鞋式，如儒士生员等，准许穿靴；校尉力士在上值时，准许穿靴，外出时不许穿；其他人如庶民、商贾等都不许穿靴。虽朝廷下令禁止庶民百姓穿靴，但仍出现了许多似靴像履的短筒靴。
古代诗词中的鞋子
赤舄几几
《诗经.狼跋》：“。。。赤舄几几。狼嚏其尾，载跋其胡。。。”这里的赤舄，是古代一种复底的黄朱色的鞋。
按西周礼制规定，此鞋只准许国王和诸侯在穿冕服时，才能穿。
几几，亦叫“已已”，形容弯曲。鞋头前端有“绚”，即弯曲的“鼻”，它是舄上最明显的部分，这里是形容鞋头饰物之盛。
赤蒂金舄
《传经.小雅》：“......之子于苗，选徙嚣嚣，建蒂设舄，播兽于敖。驾被四牡，牡奕奕。赤蒂金舄，会同有绎。
“赤蒂”，是诸侯穿的朝服前，都有块红色熟牛皮制成的蔽膝；
“金舄”，是朱黄色的复底鞋。
纠纠葛屦
《诗经.魏风.葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜。”这里的葛屦，是指古时用葛麻制成的鞋。
“纠纠”是形容鞋带纠结缠绕之状。
葛屦五两
《诗经.齐风.南山》：“葛屦五两”葛屦，是葛麻制成的鞋。
“五两”，“五”通“伍”，是葛屦相配必两的意思。
罗袜绣鞋随步没
唐白居易《新乐府.红线毯》：“......披香殿广十丈余，红线织成可殿铺；采丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没......”
此诗写于唐德宗时。诗人为丝织品被大量浪费而担忧。
披香殿有十丈多宽，红线制成的毯子刚刚铺满。毛茸茸的五色丝，发散出香气，毯上的花纹又松又软。美人踏在毯子上唱歌跳舞，绫罗做的袜子和绣花鞋子，都陷在长长的绒毛里。
白居易痛恨封建统治者奢侈浪费，不顾人民生活。在诗中最后责问：“地不知寒人要暖，要夺人作地衣！”
丛头鞋子红编细
唐和凝《采桑子》：“......丛头鞋子红编细，裙窣金丝。无事频眉，春思翻教阿母疑。”
穿着用锦帛编成花丛的云头鞋，行时那用金丝编成的裙子飒飒作响，无事蹙眉只因春情起，那阿母察觉已知儿的心。
与郎作鞋履
唐姚月华《制履赠扬达》：“金刀剪紫绒，与郎作鞋履。愿化双仙凫，飞来入闺里。”
用金制的剪刀将紫绒剪开，给情郎做了一双又轻又软的鞋履，我愿她们化成两只仙凫，相偕你飞到我的闺阁里相会。双凫，典出《后汉书*王乔传》
竹杖芒鞋轻胜马
宋苏轼《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 ”
不要管那滴滴答答的落雨声，为什么不吟着诗句缓缓而行，拄着竹杖，穿着一双芒鞋，比骑马还要轻松。怕啥，披一件蓑衣，我就能在烟雨中自在一生。
先生杖屦无事
宋辛弃疾《水调歌头.盟鸥》：“带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。”
杖屦，出门时用的杖和屦（鞋子）。
这美丽的带湖我异常喜爱，清澈的湖水象画中的明镜刚刚打开。拄着竹杖拖着麻鞋，一日里我千百次地在湖畔徘徊。
聊复偿君草鞋费
宋范成大《催租行》：“床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱，不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费。”
打破床头用来储蓄的扑满，里面正有三百文钱。虽然不够你（指里正）买酒喝，也姑且算是我孝敬你的草鞋钱。
“草鞋钱”，公差敲诈勒索时巧立的一种名目。
应怜屐齿印苍苔
宋叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开；春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
我想管园的，该同情我常穿木屐来把齿痕印在青苔上。当我轻轻地无数次敲这柴门，仍久久不开。但春色满园是关不住的，看那一枝鲜红的杏花早已伸出围墙来了。