一、俏妃卫生巾质量合格吗？
质量合格
卫生copy巾作为女性日常必须用品，普通的吸收作用的功能已经不能满足众多女性的需求，卫生巾消费需求已经从满足基本需求向更高需求-—绿色、健康、保健护理方向发展。
负离子卫生巾：
负离子卫生巾是指在在卫生巾内钳入负离子功能芯片，产品使用时在一定的温度、湿度和摩擦的作用下，负离子芯片可发射出高浓度的负离子，能促进体内生化酶转化并与异味气体分子中和，从而达到提高人体自洁能力，祛除异味的作用，有效抑菌，纯物理的过程达到了抗菌、消炎和除异味等功效，对女性生理健康产生积极的作用，是非常典型的第三代功能性卫生巾的主要特点。
“俏妃”负离子卫生巾作为第三代的科技型产品，是纯物理作用调节机能卫生巾，无任何副作用，是现代社会女性健康的首选！
俏妃负离子卫生巾5大功能：辅助性消炎、杀菌、祛除异味、抗菌、抑菌。
俏妃负离子卫生巾采用首创复合双芯技术，将纳米银、远红外功能和负离子有机结合，能有效提高体内含氧量，在抑制有害细菌滋生的同时保护有益菌，可以有效保持女性生理的自洁能力；纯物理效应、不含任何药物或化学成份，无副作用；让女性持续拥有健康、舒适、清洁的生理环境。
二、女人怎样才有魅力 女人最有魅力的十种特质
魅力不是浓妆艳抹，更不是高贵的香水泡出的那种味道，是不经意透出的让人神魂颠倒的美。它藏在你的言语间，笑容里。摸不着，看不见，既有形又无形，是高贵的与生俱来的修养。
微笑
微笑产生的魅力远远大于遮盖霜和香水，如果遮盖霜和香水那也叫魅力的话，只能说是人工的。微笑的女人让男人感到爱的温暖，他看到女人从内心里给他的微笑时，他会有种山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的感觉。这样的女人，在男人眼中的性感程度不亚于心中的偶像。
只要宠爱，而不是身外之物
两人之间爱是一切，问题是对于这样的女人，男人都想据为己有，愿意乖乖交出银行卡的密码，愿意被她管束，而这些东西，只要自己点头！
男人不是自己的全部
男人不是她的全部，没有他的照耀，她一样有阳光灿烂的日子。事业是她的不可缺少的人生平台。她有自己的行动周长和运行轨迹，不会整天围着男人转！
睿智和才情
美丽容颜背后逐渐沉淀的睿智和才情才是她的骄傲！如果男人开始怠慢她，她会离开，不哀求不抱怨。
三、东革阿里女人吃的好处
东革阿里女人吃也是滋补身体的，特别是产后滋补，可以炖鸡的时候仿写一起炖，单独泡水喝也可以，东革阿里对男人作用更明显，吃东革阿里你可以吃马来西亚进口的昌弘东革阿里。
四、女人五漏之体是指什么
文殊师利：男身具七宝，女身有五漏。
何名七宝？一有志气之宝，到处游行无畏；二有主为之宝，行事善掌权衡；三有成家之宝，善能生财立业；四有安身之宝，善能辅君养亲；五有圣智之宝，善能决断是非；六有安邦之宝，举措上下皆从；七有定性之宝，善能亲贤袭圣，是名男子七宝之身。
何名五漏？一漏不能为身主；二漏不能为家主；三漏不能为人主；四漏不能为物主；五漏不能为圣主，是名女人五漏之体。
如来性是丈夫法
一般认为佛教中轻视女性的论点，常引小乘经的“五障思想”，也就是说女性是”五漏之身”。什么是五障？五漏呢？
就是女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。 为什么？因为：
一、梵王是净行，而女人多染。
二、帝释是少欲，而女人多欲。
三、魔王是坚强，而女人懦弱。
四、轮王是大仁，而女人善妒。
五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。
从这里我们可以知道，五障或五漏不是指身相的，而是精神的障碍，多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼也不是女人所专有，男人也多得是。如果从精神观点看，有多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼具足性格的男子都算“五障之身”，而女人能超越这些习气，就成为“丈夫”了。
从法身而不从肉体来分男女，是佛陀对男女真实的见解，在《涅盘经》里，佛陀说：
“如来性是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。”
在《大毗婆沙沦》一四五章中，佛陀双手捧着大生主的骨对比丘们说： “汝等谛听，一切女人其性多轻薄、多嫉妒、多诌媚、多悭念，只有大生主虽是女人，却能脱离女人一切过失，作丈夫事，得丈夫所得，我谓此辈为丈夫。”
一个人具有女人的身体，但能除去精神的弱点，走向成佛的伟大事业，就是男子！而一个人虽然有丈夫相，如果落入精神的弱点，不能走向菩提之道，此辈是女人！
须臾之间，龙女成佛
对于五障之身的破除，在三部最伟大的大乘以典《妙法莲华经》、《楞严经》、《华严经》中都有动人的开演。
在《法华经》的《提婆达多品》里，文殊师利菩萨对智积菩萨说道，他在海中龙宫，常宣说妙法莲华经。
智积菩萨就说：“这部经甚深微妙，可以说是经典中的实物，世所稀有，龙宫的众生有没有精进这部经而快速成佛的呢？”
文殊说：“有娑竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼。诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷发菩提心，得不退转，辩才无碍。慈念众生犹如赤子，功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。”
但是，智积菩萨不相信龙女可以在须臾之间成就菩提。
这时，龙女忽然现身向佛顶礼，说了一首偈：“深达罪福相，遍照于十方，微妙净法身，具相三十二，以八十种好，用庄严法身；天人所戴仰，龙神咸恭敬，一切众生类，无不宗奉者。又闻成菩提，唯佛当证知，我阐大乘教，度脱苦众生。”
在一边的佛弟子舍利弗对龙女说：“汝谓不久得无上道，是事难信，所以者何？女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫勤苦积行，具修诸度，然后乃成。又女人身，犹有五障：一者不得作梵天王，二者帝释，三者魔王，四者转轮圣王，五者佛身。云何女身速得成佛？”
这个观点正是我们前面提过的小乘一般观点，龙女听了就取出一颗宝珠，价值无比，她把宝珠献给佛陀，佛陀接受了。龙女说问智积菩萨和舍利弗说：“我献宝珠而世尊纳受，这件事快不快？”
“非常快！”智积菩萨与舍利弗回答。
龙女说：”以你们的神通力看我成佛吧，我的成佛比这更快！”
一说完，龙女突然之间，变成男子，具菩萨行，立即前往南方无垢世界，坐在宝莲花上，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生演说妙法。
《法华经》的《提婆达多品》是一个最有力的证明，破除了女人有五障的分别法执，龙女不但是女人，而且只有八岁，还顿悟成佛。女人不能成佛的说法，不是破除了吗？